十斋日是哪junk food 可数吗，junk food是单数还是复数几天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　junk food 可数吗，junk food是单数还是复数观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教(jiào);佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时(shí)间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照(zhào)一(yī)般(bān)佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了(le)，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常(cháng)生(shēng)活(huó)讲得很多，而(ér)且都非常重要(yào)，这是这个(gè)法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几天修(xiū)清净(jìng)心(xīn)，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日(rì)、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八(bā)日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初八(bā)日、十四日(rì)、十(shí)五日、二(èr)十(shí)三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于此六日(rì)受(shòu)持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代了(le)道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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