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方生方死(sǐ)方死(sǐ)方(fāng)生方可方(fāng)不可(kě)方不(bù)可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方(fāng)可(kě)方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事(shì)物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不(bù)停(tíng)地运(yùn)动变化，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致相(xiāng)对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认(rèn)为飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗(wèi)世界万物(wù)包括人的(de)品性和感情，看(kàn)起来(lái)是千差万飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗别，归(guī)根(gēn)结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为(wèi)人(rén)们的各种看法和(hé)观点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时(shí)的(de)、不(bù)可持续的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑秩序是(shì)可持续(xù)的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持(chí)续(xù)的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的存在形态。

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